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第 七 章 讼卦 谋始慎讼（第3页）

面对争讼，要慎初重视本源，进行正确引导，避免争讼事件发生。

争讼事件既然发生了，要把握正确有效的原则，避免争讼事态扩大或升级造成更大的伤害。人应该有正确的利益观，人与人之间应该有良好的信任合作关系。现实生活中，基于占有欲，受趋利好财心理驱使，在一定范围内存在诚信受阻的现象，有些人、单位的合法权益受到他人的侵害，就会发生争讼。

争讼是由于契约签订时考虑不周全导致的。因此，一定要认识到：乾天西转坎水东，背向而行起纷争；利见大人不涉川，惕中吉祥最终凶；诚信受阻是根源，趋利纷争是表征；利欲失衡常纠结，互不相让易生讼。

居于争讼之中或有争讼不平之心态，不宜于去做像跋涉大川大河那样的大事，因为容易掉进凶险的灾难旋涡。

第三节

面对利益纷扰，崇尚中正慎争

持中不偏可吉祥，刚强乘险陷困境。遇事相争不可长，守正持中可避凶。

讼卦六爻警示应该注意六个方面的问题。陷于诉讼纷争中的人要看，经常洽商重要事情的人更要看。懂得这些道理，不一定占便宜，但可避免重大损失与灾祸！

乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与陷，彼此反对，定生争讼。

持中不偏可吉祥，刚强乘险陷困境。

遇事相争不可长，守正持中可避凶。

从避免争讼发生和正确处理争讼事件的角度看，在利益面前，应该坚持中正的原则，慎思“当”与“不当”，妥善处理好利益关系，慎争戒讼。对争讼最终的结果，要有良好的心理准备和承受能力，胜不喜极，败不伤悲过度。知足常乐，不争强好胜，在处理争讼上，坚持调和的原则，持中不偏，互谦互让，不刚强乘险，否则会陷入困境。要明白“作事谋始重本源，讼不可极禄不争”的道理，在谋事之始要慎重，从事情的起始就止息事端，消弭芥蒂，防患于未然，免得陷于争讼的泥沼，在面对利欲纷争之时要平和，超然得失之外，避免事态扩大升级，造成心理伤害或性命之忧。否则，参与争讼者，即使打赢官司，也不一定会得到利益，结果会造成沉重的心理伤害。

对待争讼，要慎思慎为。发生争执是否争讼，讼卦六爻分析了六种情况，需要慎重定夺，妥善对待。

初六：不永所事，小有言，终吉。

象曰：不永所事，讼不可长也。虽小有言，其辩明也。

面临争讼或争讼初起时，头脑中要有端正的思想认识—“不可长久为斗讼之事，以讼不可终也”（孔颖达《周易正义》），不要轻易与人陷于争讼之中，不可久缠于争讼事端而长久不停；争讼会受到一些非难和指责，与人争讼毕竟是不可长久之事（不永所事）。诉讼与罢讼要慎重而为。发生争讼尽管会受到一些非难和指责（小有言），但是，双方经过协商调解或裁决，或判明是非公道（辩明），或维护利益，或放弃诉求，结果是吉祥的（终吉）。

九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。

象曰：不克讼，归逋窜（竄）也。自下讼上，患至掇也。

九二爻中，有几个字，简单解释一下：眚。《说文》说：“眚：目病生翳也。从目生声。”眚是形声字，目为形，生为声，本义指眼睛生了翳，引申为眼病，又引申为各种疾病。

还引申为日食。眚还指灾异，又引申为过失、过错。

窜（竄）。《说文》说：“竄：墜也。从鼠在穴中。”窜是形声字，穴是形，串为声。繁体的竄字是会意字，由代表洞穴的穴字和老鼠的鼠字组合而成，意思是老鼠在洞穴里。窜的本义是隐藏、躲藏。《左传?襄公二十一年》曰：“罪重于郊甸，无所伏窜。”

掇通辍。《说文》解释为：“辍，车小缺复合者。从车叕声。”辍是形声字，车为形，叕为声。一说辍是会意字，车代表车队，叕表示联结，两部分合在一起的意思是表示车队稍有间断又重新连接起来。辍的本义指停止、中止。

九二爻说的是什么意思呢—“官司失利走为上，邑户三百避灾眚”“以下讼上祸自生”。小事没有争讼的价值，明辨是非也就可以了，小人物讼告大人物没有什么好处，下级状告上级也难以得到好处，否则容易招惹祸事。打官司失利，走为上策，赶快逃亡（逋）回来。因为自己处于下位，与有权有势的人打官司，必然不能胜（克）诉而且会有灾祸降临，要像老鼠逃窜进洞穴里躲藏（窜）起来那样，跑到三百户而不是三万户人家的地方生活有利于避难。“若能以惧归窜其邑，乃可以免灾；邑过三百，非为窜也，窜而据强，灾未免也。”（王弼注）这是因为跑到只有三百户人家的地方生活，没有聚众造反与暴动或报复之嫌，可避免围剿与追杀，当然可以避祸，灾患因而辍止。

六三：食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。

象曰：食旧德，从上吉也。

臼不常用，长出苗飞来小鸟，谓之舊（旧）。

旧，祖辈。《左传?襄公十四年》曰：“今余命女环，兹率舅氏之典，纂乃祖考，无忝乃旧。”

六三爻说的是什么意思？食旧德，系指安享祖上留下的家业与社会资源（关系）等余荫，吃喝不愁，坚守正固（贞），处处小心防备危险（厉），不参与争讼，终会获得吉祥（终吉）；如果辅佐君王建功立业，成功后不归功于自己。朱熹说过“是自做不得，若从随人做，方为得吉之道”。说明顺从上级，可以获得吉祥的结果。六三爻告诉人们，要安分守己，不与人争，做到这一点，可以保俸禄不失，虽有危险，最终结果还是吉利的。

九四：不克讼，复即命，渝。安贞吉。

象曰：复即命，渝。安贞不失也。

本爻有三个字需要解释一下：

“复”的本义是在曾经走过的路上行走，又指回来或回去。

《古代汉语字典》解释为：命是形声兼会意字。甲骨文的令和命是一个字，上面像木铎的铎身，下面是一个跪着在听候命令的人。金文增加“口”，表示用口下令。黄寿祺和张善文的《周易译注》说：“命，理也，犹言‘正理’”。