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第37章（第2页）

人类的社会组织是如何构建起来的呢？荀子提出了&ldo;明分使群&rdo;说。荀子认为，

人之所以，能群&rdo;，&lso;是由于有&ldo;分&rdo;，&ldo;分&rdo;是&ldo;群&rdo;的基础。所以他说：&ldo;人

何以能群？曰：分。&rdo;（同上）在荀子看来，&ldo;分&rdo;是人类社会存在和社会组织的

根本，他说：

……分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物；故宫室可得

而居也。故序四时，裁万物，兼利天下，无它故焉，得之分义也。（同上）

反之，&ldo;群而无分则争，争则乱，乱则离，离则弱，弱则不能胜物&rdo;（同上）。

由此，荀子得出了&ldo;明分&rdo;才能&ldo;使群&rdo;的结论。他说：

离居不相待则穷，群而无分则争，穷者患也，争者祸也。救患除祸，

则莫若明分使群矣。（《富国》）

&ldo;明分&rdo;以什么为准则呢？荀子的回答是礼义。他说：&ldo;分何以能行？曰：义。&rdo;

（《荀子&iddot;王制》）认为&ldo;义&rdo;是&ldo;分&rdo;能实行的根据。又说：&ldo;分莫大于礼。&rdo;

（《荀子&iddot;非相》）礼是最大的&ldo;分&rdo;，所以荀子认为&ldo;明分使群&rdo;，不可少顷舍

礼义（《荀子&iddot;王制》人

作为礼义的具体体现的这种&ldo;分&rdo;，包括三个方面的内容：第一，它指的是社

会的分工分职，即&ldo;农分田而耕，贾分货而贩，百工分事而劝，士大夫分职而听，

建国诸侯之君分土而守……&rdo;（《荀子&iddot;王霸》）为什么要分工分职呢？荀子指出：

百技所成，所以养一人也。而能不能兼技，人不能兼官。（《荀子&iddot;

富国》）

&ldo;相高下，视囗肥，序五种，君子不如农人。通财货，相美恶，辨贵贱，君子

不如贾人。设规矩，陈绳墨，便备具，君子不如工人&rdo;（《荀子&iddot;儒效》）。而君

子，虽&ldo;非精于物&rdo;，却能&ldo;精于道&rdo;（《荀子&iddot;解蔽》）。所以，人类社会无论

农人、贾人，还是君子、工人，都缺一不可。这种重视社会分工的思想，与孟子是

一致的。

第二，&ldo;分&rdo;又是社会伦理关系。荀子继承孔子的思想，认为君臣、父子、兄

弟、夫妇等社会伦理关系是永恒的，是宇宙的&ldo;大本&rdo;。对于这些伦理关系的每一

个社会角色，他都依据礼义，作了规范性的界定。一句话，就是&ldo;君君臣臣父父子