笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第394章 丹田（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

信息中的这些功法修炼，特别注重精、气、神，丹田功能作用的调整培育，使习练者能够得到性命双修的效果。

所谓“精养灵根气养神，养生养道见天真，内在养下长生宝，万两黄金不与人。”

精、气、神是人类生命的根本，“人之气血精神者，所以奉生而周于性命者也。”

所谓“呼气，独立守神，肌肉若一。”，所谓“积精全神”，‘’欲想不老，还精补脑”，练精气神对生命非常重要，是性命双修的必由之路，离开了精气神的培育训练，就失去了修练的价值和意义。

“精”是人体中的物质，其功能作用是构成人体和营养人体。

“气”是人类维持生命活动，赖以生存的重要物质。

“神”是人精神、意识、知觉、情绪、运动等一切生命活动的外在表现。

精气神是人体内脏功能活动衍生的产物和能量，其活动的基础是“精”，动力为“气”，表露于外的则为“神”。

精气神之间，内脏与精气神之间，相互依赖，相互促进，缺一不可。

练气离不开练丹田，丹田就像人体的经络一样，虽然用手和眼摸不着，看不见，但可以感觉到。

下丹田在脐下，主藏先天之气和培育真气，中丹田在胸部膻中，是内外气的交汇点，上丹田在双目之间向内的泥丸宫，是清气流动之所。

丹田是人体的“气库”，蕴藏气之所，发气之源，一身之气的流行运动的出发点，周流全身之气，发自于下丹田，而通过一定路线与渠道而归于下丹田，周而复始地执行它的使命。

“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也”，意为人们饮食所化生的营卫之气、内脏产生之气与吸人的自然之气相合积于中丹田形成“宗气”。

“宗气”与先天原气融汇于下丹田，便形成“真气”。

再靠“真气”使每一个动作、劲力由里及表，依赖丹田的变化、能量的施放动作方法，反催而出。

颏收头顶和气沉丹田，是利于上通三关，即周天督脉的尾闾、夹脊、玉枕，下固灵根，即丹田。

顺胯拧腰，会助长丹田的发劲，并贯达于四肢，调息归根，意注丹田，小腹就有动，有热流和气感，会使丹田真气逐渐充盈，固之体强、根固，内劲中生。

津多咽之，意引丹田，会有鸣音，咕噜之声直下小腹，会觉腹腔松畅，气顺腹实，更有益于内脏和腹腔疾病。

这就是所谓练丹田之气，丹田久练灵根本，亦即固灵根，真气退藏于密，也就是说，元神元气相合，由无到有，由小而大，一气之动，发之周身。

气者勇之实也，养气即所以养勇。

视不胜优胜，刺王候若刺褐夫，视三军为无物，都是因为气充乎四体，而溢乎其外，见乎其勇，而不自知也。

气始生于一，终分二，即魂魄，阴阳。

魂气属阳，灵明轻清，可虚实刚柔，循环变化，神乎神乎，至于无形，微乎微乎，至于无声，此阳气之妙用。