笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第109章（第2页）

古朴散之时如此，变革时期也是这样，一执古之道，可以彻今，虽处于今，可以知

古始&rdo;（《老子&lso;第四十七章注）。借鉴古制，根据时代需要创建新制，&ldo;创制不

可责之以旧&rdo;（《周易&iddot;蛊卦》注）。不能死搬硬套，而要有创新，这是君王有为

之时。

制度确立之后，就应该无为而治。顺应社会发展的自然规律。&ldo;万物以自然为

性，故可因而不可为也，可通而不可执也。物有常性，而造为之，故必败也&rdo;（

《老子》第二十九章注）。&ldo;圣人达自然之性，杨万物之情，故因而不为，顺而不

施&rdo;（同上）。&ldo;明物之性，因之而已，故虽不为，而使之成矣一（《老子》第四

十七章注）。只要真正认识和了解人类社会，就不会把个人意志强加给社会，社会

就会得到治理和发展。相反，只会失败。所以，&ldo;善治政者，无形、无名、无事，

无政可举，闷闷然，卒至于大治&rdo;（《老子》第五十八章注）。&ldo;以无为为居，以

不言为教，以恬淡为味，治之极也&rdo;（《老子》第六十三章注）。无为与顺应自然

是一致的，它可以使天下大治。

治理得法可以使国家局势稳定。安定可以使社会得到更快的发展。所以，&ldo;国

之所以安，谓之母&rdo;（《老子》第五十九章注）。作为国君，首先要能胸怀全局，

高瞻远瞩，而不能鼠目寸光，固步自封。&ldo;夫执一家之量者，不能全家；执一国之

量者，不能成国，穷力举重，不能为用&rdo;（《老子》第四章注）。要有远见卓识，

而又量力而行，循序渐进。尤需&ldo;以清廉导民，令去其污&rdo;（《老子》第五十八章

注）。不刻意追求好名声，如果&ldo;尚名好高，其身必疏&rdo;（《老子》第四十四章注）。

不要为名利而亡其身。要做到&ldo;威而不猛，不恶而严&rdo;（《周易&iddot;颐卦》注）。

&ldo;既公且信，何难何备？不言而教行，何为而不威如？&rdo;（《周易&iddot;大有卦》注）

国君的形象和威信是靠自己的行为树立起来的。如果用人得当，国家自然大治。

国君用人，先无要大公无私，&ldo;夫无私于物，唯贤是与（举），则去之与（举）

来皆无失也&rdo;（《周易&iddot;比卦》注）。罢免和提拔都以贤能为标准，&ldo;不以物累心，

高尚其志&rdo;（《周易&iddot;大有卦》注）。就不会出差错。&ldo;故人用其力，事竭其功，